本文摘要：内容提要：早已启动并列为“十五”国家重点科技项目的“中国古代文明探源工程”的基本目标、任务和思路是：探寻龙山时代（前3000——前2000年）的考古学文化、文明进程和古史传说中“五帝时代”的历史文化，并将龙山时代与“五帝时代”等同于一起，指出炎、朱的历史距今大约5000年左右，以实施“五千年中华文明史”这种习惯拒斥。

内容提要：早已启动并列为“十五”国家重点科技项目的“中国古代文明探源工程”的基本目标、任务和思路是：探寻龙山时代（前3000——前2000年）的考古学文化、文明进程和古史传说中“五帝时代”的历史文化，并将龙山时代与“五帝时代”等同于一起，指出炎、朱的历史距今大约5000年左右，以实施“五千年中华文明史”这种习惯拒斥。这个基本目标、任务和思路有可能必须不作根本性调整，“五帝时代”的下限有可能不仅限于龙山时代，传说中炎、朱的历史文化有可能对应于仰韶时代（前5000——前3000年）的有关考古学文化。

对“探源工程”和史前考古、史前文化研究明确提出5点建议和意见。关键词：“探源工程” 目标和任务 根本性调整 建议和意见一、“探源工程”的目标和任务 在“夏商周断代工程”行将完结之际，中国社会科学院于2000年8月正式成立了“古代文明研究中心”，同时聘用了240多位国内外一流的专家、学者不作中心的学术顾问、专家委员会委员和客座研究员，这些专家牵涉到人文科学、自然科学多门学科。

2001年8月，中国社会科学院古代文明研究中心开会了“中国古代文明的起源及早期发展国际学术研讨会”，国内外100多位专家、学者参会，就中国古代文明的起源与早期发展中的若干根本性学术课题的研究，进行了辩论与交流。随后，一个比“夏商周断代工程”更加庞大的历史考古项目和根本性文化工程“中国古代文明探源工程”月启动，被国家科技部列为“十五”国家科技重点项目并拨款专款。

2002年春天，“探源工程”专家组在豫西和晋南确认了4个实研究项目，分别是河南新密市的古城寨城址和新寨遗址，登封市王城岗遗址及山西南部的陶寺遗址，中国社会科学院考古研究所及有关单位的研究人员、工作人员陆续入驻这几个龙山时代的古遗址、古代城址，积极开展“中国古代文明探源工程”考古考古和实研究工作。“中国古代文明探源工程”的基本任务是：在“夏商周断代工程”已发布的《夏商周年表》的基础上，再行向前前进1000年，本源至炎黄时代（其下限大体距今5000年前），以实施中华五千年文明史的经常性拒斥。以下援引王巍、石兴邦、刘庆柱、李学勤等学者的众说纷纭以解释“中国古代文明探源工程”的目标、目的和任务：中国社会科学院考古研究所副所长、古代文明研究中心秘书长、“探源工程”总协商人王巍说道：“积极开展中国古代文明的起源与早期发展过程的研究，其重点应该放到文献记述的五帝时期至秦王朝的创建。所牵涉到的年代范围主要是自公元前3000年至公元前221年。

其中公元前3000年至公元前2000年的龙山时代不应作为实地考察的重点”、“从龙山时代（公元前3000年至公元前2000年）到夏商周时期，是中国古代文明起源与早期发展的时期，也是我国古代王权和国家产生和可行性发展的时期。我国古代的政治制度、官僚体制、工艺技术、宗教信仰、社会结构等各方面都在这世纪末奠下了基础”。

王巍还说道：“在我国古代文献中，一般是把黄帝、炎帝作为中华文明文治的始于，国内外华人也都将黄帝和炎帝作为中华民族的祖先。但文献中对黄帝和炎帝乃至尧舜禹时期的记述十分简略，目前，尚能无法将其视作信史”，因此“从考古学上探寻黄帝、炎帝时期至夏商周时期文化的发展与社会的变革，对于鼓舞民族精神，弘扬民族杰出文化传统，强化民族凝聚力，增进社会主义精神文明建设，也具备十分最重要的意义”。据王巍讲解，“中国古代文明探源工程”可设置的主要课题有这样几项“五帝时期的文化与社会”、“汉字的起源、发展与古代文明的关系”、“环境变迁与文明的演变”、“农业、畜牧业的起源、发展与文明起源的关系”等十多项，其中“五帝时期的文化与社会”课题“以涉及文献记述为线索，考据黄帝炎帝和尧舜禹活动的中心地域，实地考察该区域、该时期考古学文化的面貌及社会发展状况，研究该文化与周边地区各考古学文化的关系”，“环境变迁与文明的演变”课题“研究龙山时代至夏商周时期的人地关系，探究此时期生态环境的变迁与人们生活方式及文明演变的关系”，“华夏族的起源与中华民族的构成过程研究”课题白鱼“对各地找到仰韶和龙山时代及夏商周时期的人骨展开体质人类学和遗传基因的研究，并与秦汉以后以后现代的人的体质特征及人类基因相比较”、“其具体方法是，萃取传说中炎黄集团活动的主要区域内公元前3000至2000年古人类的遗传基因，将其与夏族、商族和周族以及邻接地区其他集团的遗传基因相比较，并与秦汉以后以后现代的我国各地的人类基因不作对比，再行与体质人类学的研究结果结合，以探寻华夏族的起源乃至中华民族的构成过程”。

这一可观学术工程还包括其他许多涉及研究课题，其中有“炎黄至尧舜禹时期古史传说整理、研究”、“龙山时代至夏商周时期的社会结构与家族的组织的发展变化研究”、“龙山时代至夏商周时期的宗教信仰（宇宙观、生死观等）及其表现形式——吉凶与祭拜的产生及发展变化过程研究”等等[1]。中国知名的考古学家石兴邦说道：“氏族社会经过数千年的发展，步入了第二次技术革命，即冶金技术的发明者，历史转入了金石后用时代，从社会发展阶段上说道就是原史时代（即考古学上的龙山文化时期和古史传说中的五帝时期），这也是中国文明和国家构成和问世阶段”[2]。中国社会科学院考古研究所所长、古代文明研究中心副主任刘庆柱说道：“考古学界一般指出夏之前为‘龙山时代’，而黄河中下游地区具有繁盛的‘龙山时代’的考古学文化，这种考古学文化的时代和产于范围才是与传说历史中的‘五帝’的时代和历史活动范围是完全一致的”[3]。

中国社会科学院古代文明研究中心主任李学勤在2001年8月初开会的“中国古代文明的起源及早期发展国际学术研讨会”上也不作如是说：“大量的考古找到指出，在公元前第三千世纪间，辽阔的中国大地上的各种文化于是以经历着剧变，冶金技术发明者了，礼器和礼仪性建筑经常出现了，从市街发展出有城市，由符号演进为完整文字，许许多多的现象，体现出有社会于是以朝向国家发展过渡性。对照文献记述，这于是以对应于《史记·五帝本纪》所叙述的炎黄以来的时代。

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